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你若走远,还得以前的家乡大台戏吗?|「琼音·为你读书」

原标题:你若走远,还得以前的家乡大台戏吗?|「琼音·为你读书」

思君令人老 岁月忽已晚|第11期

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品味大台戏

作者:林爱静

为你读书:陈奕淮 | 主办人

不知睡了多久,微茫中,听见了摩托车呼啸而过的声音,舒徐的脚步声,喧譁的谈乐声……警惕的狗儿们也被惊动了,正首劲地吠着。吾晓畅,这是邻村的大台戏散场了。

在文昌老家,同乡们把琼剧叫做大台戏。吾推想,是为了和另外一栽戏弯形态——木偶戏(排八仙)区别开来,以是才如此称呼的。在乡下,清淡搭一个幼台子,几个木偶,添上牵拉木偶和吹奏乐器的民间艺人,就能演出一台木偶戏。而琼剧则分歧,不光必要有多多演员和布景道具,而且得有一个大的戏台子。老家镇上的露天剧场,村里私塾边上的大戏台,便是大台戏频繁上演的地方。

都说地方剧栽面临着湮灭的危险,可是吾却丝毫不不安琼剧的生命力,由于在广袤的乡野间,琼剧拥有着大量的粉丝。听父亲讲,上世纪五六十年代,一听说琼剧团要到镇上或村里演戏,行家起劲得像过节相通,下昼干农活早早便歇工。俗语说“鼓响心乱,锣响鬆光”,太阳未落山时,戏台那儿飘来泛动的弯乐,人们便匆匆吃饭,梳鬆打扮,赶去看戏。那时戏团都演通夜戏,上下昼夜各演一部戏。意外,早晨太阳出来了,戏还未散。母亲也跟吾说首她幼时候看戏的趣事。她在抱罗镇的罗峰中学上学时,有一回镇上不息演了一星期的戏,她天天下了晚自习就跑去看,几天下来,上课、步走时感觉耳边都是锣鼓声。

以前,电视、电影、歌舞不广泛,文化生活较欠缺,琼剧得以兴起。现在,当各栽当代因素徐徐渗入到乡下的时候,琼剧受迎接的水平却丝毫异国缩短。以前同乡们看琼剧是为晓畅闷,现在歌舞不稀奇,电视和电影更是常见,意外来一出琼剧倒像是满桌荤菜中的一碟素菜,让人觉得口味清亮。

老人家把请剧团来演大台戏称作“绑戏”,吾看到过益几栽关于“绑戏”由来的解析。有人说,是由于以前戏班在起程前要用绳子将道具服装捆在牛车上才出门,因此叫“绑戏”。也有人说,是由于以前益戏班行家争着请,先到的不管三七二十一把戏班的走头捆上就去本身村里拉,这是绑戏的由来。吾倒是觉得第二栽说法比较可信,这现象地表明了琼剧在海南乡下受迎接的水平。

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在村里,绑戏的理由很多。二月初二龙仰头,村里各家各户集资,能够绑一台戏;某家娶媳妇,能够绑一台戏;某家华侨回乡探亲,能够绑一台戏;甚至某家子女成才考上大学或者找到一份益做事,只要家里情愿,都能够绑一台戏。琼剧有一大特色,不论中间如何哀惨波折,最后都是苦尽甘来的大团聚终局。因此,绑戏也是为了应谢天地先人,求个风调雨顺、愉快安康。自然,每当有人绑戏,最喜悦的就是村里乃至邻村的老少同乡们了。益几次回老家,都正益遇到了村里绑戏,吾发现到镇上赶集的人互相问候谈论的话题都是“戏”。人们对剧情高谈阔论,对演员品头论足,脸上洋溢着高昂和入神。这就是琼剧在同乡们心中的分量。

大台戏到了村里,演出的地点清淡都特意简陋,无数时候,戏台是用木板一时搭建的。但是绑戏却不克随意找个草台班子唐塞了事的。记得幼时候,村里要绑戏,清淡都请村里年高德劭的老伯和阿公们来商议,是请陈育明领衔的班,照样吴多东领衔的班……同心相符力,末了由出钱绑戏的主家定夺。定下某个剧团、某个剧现在和演出的时间,便派出代外到海口去,正儿八经地去探看琼剧团,诚信地挑出邀约。行家最喜欢益的,便是请名角领衔出演名剧,如《红叶题诗》《糟糠之妻》《狗衔金钗》之类的经典剧现在。现在邻近的大致坡镇成了各个琼剧团驻扎的文化名镇,即便是海口的剧团,在那儿也会有说相符点,因此,绑戏也比以前容易了很多,可选择的剧团也多了很多,价格自然是益商议的。

剧团在接到邀请后,两边把事项逐一确定。消息传开在村里,行家便最先翘首以待。在演出当天,剧团会在下昼到达演出地点。而比剧团更早到达演出地点的是戏台前线空地上的一张张板凳或者草席。村里的老阿婆们,早早就打发了孙儿搬着板凳或者草席到戏台前线的空地上占益位置。吾家九叔婆就是个超级戏迷,年过八旬但戏瘾不减,资源中心不管是镇上照样村里有大台戏,她都叫孙子拿板凳或草席去台前占位置。即使走动未便,也要坐儿子的摩托车去看戏,散场了儿子再来接她回家。

孩子们也喜欢帮阿婆们占位置,由于这意味着他们夜晚能够蹭在阿婆的怀里,有个益位置,益时兴戏了。演出还异国最先,剧团在安放布景和道具,演员们在“后台”仔细地画着妆。这也许是世界上最盛开的后台了——其实就是戏台子后面的空地。孩子们吃饱了饭早早就来到这边,演员们化妆也是他们爱时兴的。男孩们看着威武的武将、萧洒的书生七嘴八舌,啧啧评论,乐成一团。女孩们看着花旦丫环们浓艳艳抹、珠翠环绕、长裙款款,看得入了神。近距离的赏识,更容易让人浮想联翩。吾坚信,每个女孩子都和吾相通,期待本身也变成戏里的幼姐,能穿上云云的华服,轻舒广袖,在多人的喝彩声中,唱一段含蓄悦耳的琼剧。

吾从来异国见过镇上或者村里对大台戏开场的时间有特意的知照照顾,也异国见过这不收门票的演出欠缺过不都雅多,益似通盘都是约定俗成的。吃过晚饭,前去戏台的路上闹炎不凡:三三两两拿着凳子的大婶或者幼媳妇;骑着自走车或摩托车带着妻子孩子或者老母亲,从邻村赶来的同乡须眉;沿路跑跳嬉闹结群而来的孩子们;甚至有较远的村子,同乡们整体包辆“三角猫”(一栽三轮的交通工具)或者拖拉机来过“戏瘾”。

夜幕降临,大台戏开演了。天地之间,仿佛只剩下了灯光罩着的这一片地方。台上闹炎,台下相通闹炎。清淡只有一幼撮不都雅多是坐着的,他们或是年纪很大的阿婆阿公,或是高贵的同乡——从海外回来的华侨。大无数人都围着戏台站着。为了能够看隐晦台上的情景,有的人坐在摩托车上,有的人站在拖拉机上,形态各异,现在光却是一致的——都看着台上,不肯容易移动现在光。外情也是一致的,或者为台上落难的公子和多情的幼姐叹息乃至落泪,或者被“花鼻”丑角的夸张行为逗乐,或者对奸臣凶霸咬牙切齿。往往会和身旁的人商议一下剧情,评论一下演员的唱功和演技,不过很快又沉默,沉浸在剧情里。一出琼剧很长,清淡都要两个多幼时。在演出将近一半的时候,嬉闹了一阵的孩子们,有的倚在阿婆的怀里睡着了。而他们的阿婆,这些去常晚饭事后就要睡眠的老人们,却精神健旺,即便是哈欠来了,眼睛却照样向着戏台,连熟睡的孙儿们嘴角淌下的口水都顾不上了。有些孩子吵着要回家,爹娘益话哄尽不奏效的,买根甘蔗或者一袋花生给他啃着当做慰藉,以图能坦然看完一出戏。有些孩子实在无法哄住,大人们只益抱着孩子,一步三回头,恋恋不弃地脱离了剧场。

一出戏演完,散场时,同乡们自然会将这两个多幼时里攒下的评论取出来。次日到地里干活时,还会意犹未尽“学戏古”。“道修唱秦香莲的戏,哭全场,么猴狲真会作戏”;“文昌剧团林鸿鹤么杂脚,一出台没启齿唱戏,就惹得人们开怀大乐”……老戏本行家耳熟能详,很多老伯姩听完戏回来后,也能哼上几句,学幼文华(陈华)唱梁山伯和祝英台:“哥挂你你挂哥……”,学文昌戏团韩悟光唱:“孃哎孃你识是不,老鼠哭猫你会做,三钱鸡仔吾识看……”大台戏得到认可,绑戏的主人家听了一定面露喜色,万一正益剧情不足生动或者主角不足卖力发挥变态,主人家即便第二日赶集遇到同乡,脸上益似照样不足自在的。

吾是同乡们眼里的城里姑娘,滋长在海口,不常回老家。但是他们能够不晓畅,吾对文昌这片土地的喜欢,已然融入骨血,并未曾由于地域而暧昧不清。和他们挤在一首,站两个多幼时,直到看完一出戏,腰酸腿疼却满心舒坦,是一栽和在IMAX电影院里,坐着有靠背的沙发上,看宽屏幕大片十足分歧的感受。那或辗转婉转或粗犷有力、足够着历史感、在乡野中能够飘出最远的乐弯和唱腔,对吾来说,因着喜欢,在谁人时刻,产生的魅力是任何通走元素都无法比拟的 。

选自《紫贝拾遗》之《品味大台戏》,南方出版社

- 关于作者 -

韩冰, 祖籍文昌市公坡镇,卒业于中山大学中文系,现就职于中国邮政集团公司海南省分公司,中国邮政作协会员。

编辑 | 麦云 校对 | 麦云

配图 | [琼剧系列]

▎读书的人

陈奕淮

海南话主办人。代外节现在:《文昌音信》《话说文昌年俗》等。

▎明日预告

明晚(6月20日)10点,主办人陈奕淮为你读书,陈碧瑶的作品《父亲》。

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